人不可有傲气，但不可无傲骨；人不必皆侠士，但不可少侠骨。人们似乎活得越来越现实了，武侠中描绘的那种至情至性的风骨和侠肝义胆的襟怀已经渐渐成为一个遥远的英雄的梦。

　　然而，总有一些人，他们依然固执地坚守着心中的梦想，用自己的一腔热血，饱蘸狼毫，描绘着自己心中的那个江湖，那个英雄梦……

　　王晴川在谈到武侠小说时曾说过一段话，是我非常欣赏的：“在我的认识里，武侠小说是最中国化的小说。武侠小说可以很高雅，武侠小说可以很感人，武侠小说同样可以表达很深刻的思想，抒发很深沉的情感，塑造很深邃的意境……通过我思，我感，我歌，让每一个读者冬眠多年的英雄梦境尽情地飞扬起来，不亦人生一快乎？”

　　众所周知，当今文坛，将武侠小说写到极致了的只有三个人：金庸、古龙、梁羽生。

先说说梁羽生吧，他的武侠作品写得非常正统，开名士派武侠新风，专写文武全才的英雄儿女，无不爱好诗词歌赋。此外，梁羽生的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。他认为，武侠小说必须有武有侠，武是一种手段，侠是真正目的，通过武力的手段去达到侠义的目的；所以，侠是重要的，武是次要的，一个人可以完全不懂武功，却不可以没有侠气。然而，他的小说，人物的社会内涵虽然丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺陷，作品数量虽然蔚为可观，但留给人们的印象并不深刻。后来，他封笔归隐，退出江湖，携爱妻远走澳大利亚。2009年梁翁仙逝，追忆文章一时云起。“裂笛吹云歌散雾， 萍踪侠影少年行。风霜未改天真态，犹是书生此羽生”，恐怕就是他一生的写照吧！

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　　再来说说古龙吧!我个人是非常欣赏古龙的。他为人真诚，不拘小节，慷慨豪迈，是严格意义上的真性情的人。美酒、佳人和阅读是他最大的爱好。在我眼里，他是一位真正的风流才子！古龙是寂寞的，他悲天悯人的情怀和纷扰矛盾的世界显得那么格格不入；古龙又是幸运的，无数朋友和读者通过酒和书跟他走到了一起。古龙是一位侠客，也是一位浪子。他喝到烂醉，坐在城外的一棵枯树上，听着时间的脚步，看着楚留香、陆小凤、萧十一郎在一起喝酒并互诉衷肠。他曾说：我靠一只笔，得到了一切，连不该有的我都有了，那就是寂寞。

古龙小说的语言句式短，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境造意，刻意求新。他的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。天上地下从来也没有人知道他的“飞刀”在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的。

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而如今，斯人已逝，去了。去的是一个人，一柄剑，一壶没喝完的酒。酒很香，很醇。很醉人，于是很多人都醉了，醉了二十年。都醉了。因为醒着的人都知道，他离去江湖二十年了。但醒着的人希望喝醉，朦胧中他们还可以看见，那个嗜酒如命的浪子，在清冷的夜里，举杯邀月，独饮那一杯寂寞。小李飞刀成绝响，人间不见楚留香！

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　　与上两位大家相比，金庸算是武侠小说的集大成者了。凤歌曾经说过，武侠小说之所以在金庸手中得以大成，是因为金庸建成了一个完整而严格的江湖谱系，每个虚构的人物都有了来历，所以，武侠的世界变得真实可信。他的作品磅礴大气，读来让人荡气回肠，欲罢不能。他的武侠作品中，处处都有中国传统文化的影子，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功” 的最高境界。读金庸小说时，迎面而来的是古朴、苍劲的感觉，初看似乎语不惊人，但愈展开愈魅力无穷。他笔下的主人公都生活在社会历史的大变革时期，社会动荡，人民生活疾苦。主人公自小经历种种磨难，饱尝生活的艰辛，之后因缘际会，习得一身好武艺，有的甚至登峰造极。他们视金钱名利为粪土，在国家的危难时刻，他们挺身而出，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，毅然担起民族大义舍命报国，用自己的行动完美诠释了“侠”的深刻含义——武当如之，侠当如之！

　　什么是侠？金庸先生给出了一个响亮的回答：“侠之大者，为国为民”！这个回答如此掷地有声，以至于湮没了后来者的声音。无数的江湖侠士都以这句话来勉励自己，同时，它也是江湖中人的准则。金庸将“侠”的含义上升到了民族大义的高度，我想这也是他赢得大多数武侠迷们认可的一个重要原因吧！自他以后，侠迷们甚至曾说：金庸封笔古龙逝，天下再无英雄事……

　　相对于上个世纪盛行一时的港台武侠而言,大陆兴起了一股“新武侠”的潮流。尤其是《今古传奇·武侠版》，更是“新武侠”的典范。根据《今古传奇·武侠版》的官方网站编辑陈青眉的阐述，大陆“新武侠”旨在提倡新江湖、新侠情、新体验和大武侠。继承金古梁温黄等大家的传统，接纳当代丰富多彩的多元的文化元素进入武侠世界，继往开来，为武侠文化开拓新的疆土土，适应新时代的精神需求，百川归流，有容乃大。

　　而在大陆“新武侠”的发展过程中，出现了一批代表性的人物，如凤歌小椴沧月步非烟等，为武侠注入了新鲜血液。