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| 2017/11/20 17:08:00 |
| 国学家曹和标：国学与传统国学的区别清楚吗 |
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自中共中央党校提出的“领导干部学国学全国行”活动推出以来，受到政府机关、知名媒体和各界人士的高度关注，产生了强烈的社会反响。为响应党中央弘扬中国优秀传统文化的号召，网易海南特别专访著名国学家曹和标，阐述他对国学经典的认知和独特见解。
国学，就是在一个国家与族群的社会生活中产生的思想智慧成果和知识体系。学习与研究国学，牢记这个定义异常重要。所谓名正而言顺，把国学定义清楚，学者方有更好地学习和研究国学的可能，否则，困惑与桎梏给学者与国学带来的就不仅仅是错误解读，而是毁灭性的思想阉割，后果不堪设想。
国学包含传统国学，传统国学是国学的一个部分，这不用再置疑。为什么要这样理解呢？因为但凡称为传统，那一定就有一个时间长度，这个范围从历史的范畴来看，可以是50年或者100年的差别或者是与之接近的时间段，至于从学术上怎样定论，可以择时细论，总而言之，如果被称为传统，就意味着在传承与延续的状态下是有一个时间长度的，如果不好理解，我们就这样看好了：法国著名作家萨特的作品可以称为法国的国学，而莎士比亚的作品则可以称作英国的传统国学。中国毛泽东的《论持久战》目前属于中国国学范畴，随着时间的推移，它就会渐变为中国传统国学，相信这样说来读者就比较好理解了。必须释怀，国学不独中国才有，每个国家都有它的国学与传统国学，只是叫法不同罢了。
过往，所谓的“大家”们对国学已经有了林林总总的解析，其实，都是未及主旨的“梦呓”名震天下的“百度百科”用了包括名录在内的7个分类解释，并括“天下英才”之智能，也没能对国学进行准确的定论及释义，究其源流，“百度百科”在某种状态上来看，它只是个工具，是否有次品或瑕疵，在于锻造它的团队，如果没有正确的知识体系做基础，演绎的就只不过是错误与困惑的集萃而已，所以中国传统国学的要义一直不得正解，从这里就可以看出要害。其中，“百度百科”里有一个释义公式解释道“国学不等于儒学”但现实的情况是“儒学就是国学”面对这些，读者是否有些恍惚呢？呵呵，这就是要把国学这个单词解释清楚的意义所在了。其实情况也没那么复杂，我们只要牢记以上对国学的定义，再加以时间范围做界定即可，“儒学属于国学的传统国学范畴”一目了然。至于其他所谓“新国学”的说法则更加可笑，就像民国时期提倡的所谓“新儒学”观点，类比于真理，难道还有“新真理”与“旧真理”的说法吗？这就是对国学缺乏定义与辨析的结果，不必惊诧。
从技术层面来说，国学是个大范畴，可以理解为共性，加以时间段的界定，便可以分出传统国学，这个范畴可以理解为个性。共性与个性的属从关系，相信稍具常识的人都能理解。其实，国学一词在3000多年以前的西周时期就已经出现，《周礼·春官宗伯·乐师》：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”里面已经提到了国学，这里说的国学是指国家官立学校，国，是指邦国，国子则是指邦国里可以值得教育培养的对象，集中在官立学校学习，具体可以参考《周礼·春官宗伯·大司乐》:“掌成均之灋（法）,以治建国之学政,而合国之子弟焉。凡有道者,有德者,使教焉；死则以为乐祖，祭于瞽宗。以乐德教国子：中和、祗庸、孝友。以乐语教国子：兴道、讽诵、言语。以乐舞教国子：舞云门、大卷”国子，官立学校之子弟，后来出现的国子监，就是依据这个来的。《礼经?学记》：“古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。”学，院校之类。但是有必要注意，学，除了说院校之外，着重就是指国家统一教授讲习的典范、法则、礼秩、效训一类的规则秩序与社会生活知识。具体可以参考《尚书?商书?说命?下》：“王，人求多闻，时惟建事，学于古训，乃有获。事不师古，以克永世，匪说攸闻。惟学逊志，务时敏，厥脩乃来。允怀于兹，道积于厥躬。惟敩学半，念终始典于学，厥德脩罔觉。”学，仿效借鉴。《诗经?周颂?闵予小子之什?敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。”学，尊崇而仿效实行。《礼经?学记》：“就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！”学，效训。 又参《礼经?学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。兑命曰：‘念终始典于学。’其此之谓乎！”学，研习仿效、效训。至此，相信大家对于学，应该有了清晰的认识，而对于国学的来由，则也不应再有认知上的混淆了，之前的各种解释不清，只不过是解析者们没能对古时国学与学的关系清晰认知所至。另外，在古代以当时做学问的角度来看，讲的是传承，时代变迁之后延续到近代，方有传统的说法，这又归于时代的进步，所以对中国国学与中国传统国学进行准确清晰的定义既是思想学术的需要，也是时代发展的必然，不必计较。
为传统国学经典正本清源，把传统国学经典的要义真正展示给后来的学者，让传统国学经典能真正展现出它辉煌而伟大的思想精神及文明成果，令民族优秀文化能健康传承，具体归纳起来说，这是我辈的责任。
人物介绍：曹和标，字国标，1969年出生于广西桂林市。国学家，研习传统国学30年，已出版个人专著《国学源典正解：曹和标诠释〈老子〉》、《国学源典正解：曹和标解读〈论语〉密码》、《国学源典中英文诠释：曹和标诠释〈道德经〉》、《国学源典正解：道德经正义》及《论语正义》。在研究中国传统国学领域里，是目前为止唯一能用《五经》（《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》、《春秋》）成体系注释《道德经》、《论语》的国学家。
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