现实的恐惧--永恒的心

现实的恐惧

shooter 发表于 - 2008-5-30 16:31:00

我以为庄子人生哲学的起点是对现实的恐惧、厌恶、反
感，以及与此相联系的对生命的担忧、焦虑和恐惧。庄子的时
代是一个“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的时
代①，是一个“无耻者富，多信者显”、“窃钩者诛，窃国者为诸
侯”(《庄子·月去箧》)的时代，是一个“轻用民死，死者以[国]量
乎泽”②的时代，对这个时代，庄子是极为厌恶的，而对自己
的性命又是极为恐惧焦虑的。庄子不止一次地表达过对于社
会的厌恶，对追逐功名之辈的厌恶：
    一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽
    如驰，而莫之能止，不亦悲乎!终身役役而不见其成功，
    茶然疲役而不知其所归，可不哀邪!人谓之不死，奚益!
    其形化，其心与之然，可不谓大哀乎?
    ——《齐物论》
    强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美
    也，命之曰苔人。
    ——《人间世》
    世俗之所谓然而然之，所谓善而善之，……垂衣裳，
    设采色，动容貌，以媚一世，……愚之至也。
    ——txt小说《天地》
    世俗的追逐名利、丧失人格、媚谄权贵，如此等等都是庄
子所极力反对的、厌恶的。《庄子》一书中多次提到对于做官、
对治天下之类问题的不屑‘，如《应帝王》中天根问无名人如何
治天下，无名人说：“去!汝鄙人也，何问之不预也!予方将与
造物者为人，厌，则又乘夫莽渺之鸟，以出六极之外，而游无何
有之乡，以处圹垠之野。汝又何吊(暇)以治天下，感予之心
为?”

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